Amigos, de Vinicius de Moraes

Tenho amigos que não sabem o

quanto são meus amigos.

Não percebem o amor que lhes

devoto e a absoluta

necessidade que tenho deles.

A amizade é um sentimento mais

nobre do que o amor,

eis que permite que o objeto dela

se divida em outros afetos,

enquanto o amor tem intrínseco o ciúme,

que não admite a rivalidade.

E eu poderia suportar,

embora não sem dor,

que tivessem morrido todos os

meus amores, mas enlouqueceria

se morressem todos os meus amigos!

Até mesmo aqueles que não percebem

o quanto são meus amigos e o quanto

minha vida depende de suas existências ....

A alguns deles não procuro, basta-me

saber que eles existem.

Esta mera condição me encoraja a seguir

em frente pela vida.

Mas, porque não os procuro com

assiduidade, não posso lhes dizer o

quanto gosto deles.

Eles não iriam acreditar.

Muitos deles estão ouvindo esta crônica

e não sabem que estão incluídos na

sagrada relação de meus amigos.

Mas é delicioso que eu saiba e sinta

que os adoro, embora não declare e

não os procure.

E às vezes, quando os procuro,

noto que eles não tem

noção de como me são necessários,

de como são indispensáveis

ao meu equilíbrio vital,

porque eles fazem parte

do mundo que eu, tremulamente,

construí e se tornaram alicerces do

meu encanto pela vida.

Se um deles morrer,

eu ficarei torto para um lado.

Se todos eles morrerem, eu desabo!

Por isso é que, sem que eles saibam,

eu rezo pela vida deles.

E me envergonho,

porque essa minha prece é,

em síntese, dirigida ao meu bem estar.

Ela é, talvez, fruto do meu egoísmo.

Por vezes, mergulho em pensamentos

sobre alguns deles.

Quando viajo e fico diante de

lugares maravilhosos, cai-me alguma

lágrima por não estarem junto de mim,

compartilhando daquele prazer ...

Se alguma coisa me consome

e me envelhece é que a

roda furiosa da vida não me permite

ter sempre ao meu lado, morando

comigo, andando comigo,

falando comigo, vivendo comigo,

todos os meus amigos, e,

principalmente os que só desconfiam

ou talvez nunca vão saber

que são meus amigos!

A gente não faz amigos, reconhece-os.

Vinicius de Moraes

Soul's Theory (Part5)

Continuation...

“Sendo uma criatura natural, tudo o que ele faz é natural. Logo, as suas criações são naturais, da mesma maneira que o ninho feito pelas aves é uma coisa natural.” Tossiu. “O que eu quero dizer é que tudo na natureza é natural. Se o homem é um produto da natureza, então tudo o que ele faz também é natural. Apenas por uma convenção de linguagem se estabeleceu que os objectos que ele cria são artificiais, quando, na verdade, são tão naturais quanto os objectos que as aves criam. Logo, sendo criações de um animal natural, os computadores, tais como os ninhos, são naturais.”

“Mas não têm inteligência.”

“Nem as aves ou os gafanhotos têm.” Fez uma careta. “Ou m

elhor, as aves, os gafanhotos e os computadores têm inteligência. O que eles não têm é a nossa inteligência. Mas, por exemplo, no caso dos computadores, nada garante que, daqui a cem anos, eles não venham a ter uma inteligência igual ou superior à nossa. E, se atingirem o nosso grau de

inteligência, podes estar certo de que desenvolverão emoções e sentimentos e tornar-se-ão conscientes.”

“Isso não acredito.”

“Que possam ter emoções e tornarem-se conscientes?”

“Sim. Não acredito nisso.”

(…)

“Achas que os computadores não podem ter emoções, não é?”

“É. Nem emoções nem consciência.”

“Pois estás muito enganado.” Inspirou fundo, normalizando a respiração. “Sabes, as emoções e a consciência resultam de se atingir um determinado grau de inteligência. Ora, o que é a inteligência? Hã?”

“A inteligência é a capacidade de fazer raciocínios complexos, acho eu.”

“Exacto. Ou seja, a inteligência é uma forma de elevada complexidade. E não é

preciso atingir-se o grau de inteligência humana para se criar a consciência. Por exemplo, os cães são muito menos inteligentes do que os homens, mas, se perguntares ao dono de um cão se o

seu cão tem emoções e consciência das coisas, ele dir-te-á, sem hesitar, que sim. O cão tem emoções e consciência. Logo, as emoções e a consciência são mecanismos que emergem a partir de u determinado grau de complexidade de inteligência.”

“Portanto, o pai acha que os computadores, se atingirem esse grau de complexidade, tornar-se-ão emotivos e conscientes?”

“Sem dúvida.”

“Custa-me a acreditar nisso.”

“Custa-te a ti e custa à maior parte das pessoas que não está dentro do problema. A ideia de máquinas possuírem consciência parece chocante ao comum dos mortais. E, no entanto, a maior parte dos cientistas que lida com este problema acredita ser possível tomar consciente uma mente simulada.”

“Mas o pai acha que é mesmo possível tornar um computador inteligente? Acha que é possível que ele pense por si só?”

“Claro que é. Aliás, os computadores já são inteligentes. São mais inteligentes do que uma minhoca, por exemplo.” Ergueu o dedo. “Não são é tão inteligentes como os seres humanos, mas são mais inteligentes do que uma minhoca. Ora, o que é que separa a inteligência do ser humano da inteligência da minhoca? A complexidade. O nosso cérebro é muito mais complexo do que o da minhoca. Obedece aos mesmo princípios, ambos têm sinapses e ligações, só que o cérebro humano é incomensuravelmente mais complexo do que o da minhoca.” Bateu na parte lateral da cabeça. “Tu sabes o que é um cérebro?”

“É o que temos cá dentro do crânio.”

“Um cérebro é uma massa orgânica que funciona exactamente como um circ

uito eléctrico. Em vez de ter fios, tem neurónios, em vez de chips , tem miolos, mas é precisamente a mesma coisa. O seu funcionamento é determinista. As células nervosas disparam um impulso eléctrico em direcção ao braço com uma determinada ordem, segundo um padrão de correntes eléctricas predefinidas. Um diferente padrão produziria a emissão de um diferente impulso. Exactamente como um computador. O que eu quero dizer é que, se nós conseguirmos tornar um cérebro do computador mais complexo do que é actualmente, poderemos pô-lo a funcionar ao nosso nível.”

“E é possível torná-los tão inteligentes quanto os seres humanos?”

Continues...

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ᴜʟα ∂ԑ ᴅԑᴜs, נσsé ᴙσ∂ᴙıɢᴜԑs ∂σs sαηᴛσs)

Soul's Theory (Part4)

Continuation...

“A sobrevivência dos genes. Há biólogos que definiram o ser humano como uma máquina de sobrevivência, uma espécie de robô programado cegamente para preservar os genes. Eu sei que, assim postas as coisas, parece chocante, mas é isso que nós somos. Computadores programados para preservar genes.”

“Por essa definição, um computador é um ser vivo.”

“Sem dúvida. É um ser vivo que não é constituído por átomos de carbono.”

“Mas isso não é possível!”

“Por que não?”

“Porque um computador limita-se a reagir a um programa predefinido.”

“Que é o que fazem todos os seres vivos baseados nos átomos de carbono!”, devolveu o pai.

“O teu problema é que um computador é uma máquina que funciona na base do estímulo-

resposta programada, não é?”

“Uh… sim.”

“E o cão de Pavlov? Não funciona na base do estímulo-resposta programada? E uma formiga? E uma planta? E um gafanhoto?”

“Bem… sim, mas é… diferente.”

“Não é nada diferente. Se conhecermos o programa do gafanhoto, se soubermos o que o atrai e o repele, o que o motiva e o assusta, poderemos prever todo o seu comportamento. Os gafanhotos têm programas relativamente simples. Se acontecer X, eles reagem de maneira A. Se acontecer Y, eles reagem de maneira B. Exactamente como uma máquina concebida por nós.”

“Mas os gafanhotos são máquinas naturais. Os computadores são máquinas artificiais.”

Manuel olhou em redor da cozinha, à procura de uma ideia. A sua atenção fixou-se na janela, numa árvore erguida no passeio em frente, para onde um pardal esvoaçou.

“Olha ali para as aves. Os ninhos que eles constroem nas árvores são naturais ou artificiais?”

“São naturais, claro.”

“Então tudo o que o homem faz também é natural. Nós, que temos um conceito antropocêntrico da natureza, é que dividimos tudo entre coisas naturais e coisas artificiais, sendo que definimos que as artificiais são as feitas pelos homens e as naturais feitas pela natureza, pelas plantas e pelos animais. Mas isso é uma convenção humana. A verdade é que, se o homem é um animal, tal como as aves, então é uma criatura natural, certo?”

“Sim.”

Continues...

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ᴜʟα ∂ԑ ᴅԑᴜs, נσsé ᴙσ∂ᴙıɢᴜԑs ∂σs sαηᴛσs)

Soul's Theory (Part3)

Continuation...

“O que disseste, filho, é o que qualquer biólogo diria, fica descansado. Mas, se perguntares a um biólogo o que é a vida, ele vai-te responder mais ou menos assim: a vida é um conjunto de processos complexos baseados no átomo de carbono.” Ergueu o indicador. “Atenção. Mesmo o mais lírico dos biólogos reconhece, no entanto, que a expressão-chave desta definição não é átomo de carbono, mas processos complexos. É verdade que todos os seres vivos que conhecemos são constituídos por átomos de carbono, mas não é isso verdadeiramente que é estruturante para a definição da vida. Há bioquímicos que admitem que as primeiras formas de vida na Terra não foram baseadas nos átomos de carbono, mas nos cristais. Não interessa se é o átomo A ou o átomo B. Imagina que eu tenho o átomo A na cabeça e que, por algum motivo, ele é substituído pelo átomo B. Será que eu deixo de ser eu só por esse motivo?” Abanou a cabeça. “Não me parece. O que faz com que eu seja eu é um padrão, uma estrutura de informação. Ou seja, não são os átomos, é a forma como os átomos se organizam.” Tossiu. “Sabes de onde é que vem a vida?”

“Vem de onde?”

“Vem da matéria.”

“Ora, grande novidade!”

“Não estás a perceber onde é que eu quero chegar.” Bateu com o dedo na mesa. “ Os átomos que estão no meu corpo são exactamente iguais aos átomos que estão nesta mesa ou numa qualquer galáxia distante. Eles são todos iguais. A diferença está na forma como eles se organizam. O que é que achas que organiza os átomos de modo a formarem células vivas?”

“Uh… não sei.”

“Será uma forma vital? Será um espírito? Será Deus?”

“Se calhar…”

“Não filho”, disse, abanando a cabeça. “O que organiza os átomos de modo a formarem células vivas são as leis da física. É essa a questão central. Repara, como pode um conjunto de átomo inanimados formar um sistema vivo? A resposta está na existência de leis de complexidade. Todos os estudos mostram que os sistemas se organizam espontaneamente, de modo a criarem sempre estruturas cada vez mais complexas, em obediência às leis da física e exprimindo-se por equações matemáticas. Houve até um físico que ganhou um Prémio Nobel por demonstrar que as equações matemáticas por detrás da equações químicas inorgânicas são semelhantes às equações que regem os padrões de comportamento simples de sistemas biológicos avançados. Ou seja, os organismos vivos são, na verdade, o produto de uma incrível complexificação dos sistemas inorgânicos. E essa complexificação não resulta da actividade de uma qualquer força vital, mas da organização espontânea da matéria. Uma molécula, por exemplo, pode ser constituída por um milhão de átomos ligados de uma forma muito especifica e complicada, e a sua actividade é controlada por estruturas químicas tão complexas que se assemelham a uma cidade. Entendes onde eu quero chegar?”

“Hum… sim.”

“O segredo da vida não está nos átomos que constituem a molécula, está na sua estrutura, na sua organização complexa. Essa estrutura existe porque obedece a leis de organização espontânea da matéria. E, da mesma maneira que a vida é o produto da complexificação da matéria inerte, a consciência é o produto da complexificação da vida. A complexidade da organização é que é a questão-chavem, não é a matéria.” Abriu uma gaveta e pegou num livro de receitas, que abriu, exibindo o interior. “Estás a ver estas letras? Estão impressas com que cor de tinta?”

“Preta.”

“Imagina que, em vez de tinta preta, o tipógrafo utilizava tinta roxa.” Fechou o livro e acenou com ele. “Será que a mensagem deste livro deixaria de ser a mesma?”

“Claro que não.”

“É evidente que não. O que faz a identidade deste livro não é a cor da tinta das letras, é uma estrutura de informação. Não importa que a tinta seja preta ou roxa, importa é o conteúdo informativo do livro, a sua estrutura. Posso ler uma Guerra e Paz impresso com fonte Times New Roman e outro Guerra e Paz de uma editora diferente impresso com fonte Arial, mas o livro será sempre o mesmo. É, em qualquer circuntância, o Guerra e Paz de Leo Tolstoi. Pelo contrário, se tiver um Guerra e Paz e um Anna Karenina impressos com a mesma fonte, por exemplo Times New Roman, isso não fará com que os dois livros se tornem a mesma coisa, pois não? O que é estruturante, pois, não é a fonte nem a cor da tinta das letras, é a aestrutura do texto, a sua semântica, a sua organização. O mesmo se passa com a vida. Não importa se a vida é baseada no átomo de carbono ou em cristais ou em qualquer outra coisa. O que faz a vida é uma estrutura de informação, é uma semântica, é uma organização complexa. Eu chamo-me Manuel e sou professor de Matemática. Podem-me tirar o átomo A e meter o átomo B no corpo, mas, desde que esta informação seja preservada, desde que esta estrutura se mantenha intacta, eu continuo a ser eu. Podem-me mudar todos os átomos e substituí-los por outros, que eu continuo a ser eu. Aliás, já está provado que, ao longo da vida, vamos mesmo mudando quase todos os átomos. E, no entanto, eu continuo a ser eu. Peguem no Benfica e mudem-lhe todos os jogadores. Mas o Benfica permanece, continua a ser o Benfica, independentemente de jogar este ou aquele jogador. O que faz o Benfica não são os jogadores A ou B, é um conceito, é uma semântica, é uma estrutura de informação. O mesmo se passa com a vida. Não interessa qual o átomo que, num dado momento, preenche a estrutura. O que interessa é a estrutura em si. Desde que os átomos viabilizem a estrutura de informação que define a minha identidade e as funções dos meus órgãos, a vida é possível. Entendes?”

“Sim.”

“A vida é uma muito complexa estrutura de informação e todas as suas actividades envolvem processamento de informação.” Tossiu. “esta definição, no entanto, tem uma profunda consequência. É que, se o que constitui a vida é um padrão, uma semântica, uma estrutura de informação que se desenvolve e interage com o mundo em redor, nós, feitas as contas, somos uma espécie de programa. A matéria é o hardware, a nossa consciência é o software.” Encostou o dedo à testa. “Nós somos um muito complexo e avançado programa de computador.”

“E qual é o programa desse… uh… computador?”

Continues...

(ıη Ϝσᴙмᴜʟα ∂ԑ ᴅԑᴜs, נσsé ᴙσ∂ᴙıɢᴜԑs ∂σs sαηᴛσs)

Soul's Theory (Part2)

Continuation...

“O problema é que este que eu sou é produto de substâncias químicas que me circulam no corpo, de transmissões eléctricas entre neurónios, de heranças genéticas codificadas no meu ADN, de um sem-número de condicionalismos exteriores e intrínsecos que moldam este eu que sou eu. O meu cérebro é uma complexa máquina electroquímica que funciona como um computador e a minha consciência, esta noção que eu tenho da minha existência, é uma espécie de programa. Percebes? De uma certa forma, e literalmente, os miolos são o hardware, a consciência o software. O que levanta natural

mente questões interessantes. Será que um computador tem alma? Se o ser humano é um computador muito complexo, será que ele próprio tem alma? Se todo o circuito morrer, a alma sobrevive? Sobrevive onde? Em que sítio?”

“Bem… ergue-se do corpo e vai… enfim… vai…”

“Vai para o céu?”

“Não, vai… sei lá, vai para uma outra dimensão.”

“Mas de que é feita essa alma que se ergue do corpo? De átomos?”

“Não, acho que não. Deve ser uma substância incorpórea.”

“Não tem átomos?”

“Julgo que não. É um… uh… um espírito.”

“Bem, isso leva-me a formular uma outra pergunta”, observou p matemático. “Será que, um dia, no futuro, a minha alma se lembra desta minha existência?”

“Sim, dizem que sim.”

“Mas isso não faz sentido, pois não?”

“Por que não?”

“Repara, Tomás. Como é que nós organizamos a nossa consciência? Como é que eu sei que sou eu, que sou um professor de Matemática, que sou teu pai e marido da tua mãe? Que nasci em Castelo Branco e que já estou quase careca? Como é que eu sei tudo sobre mim?”

“O pai conhece-se por causa do que viveu, do que fez e do que disse, do que ouviu e viu e aprendeu.”

“Exacto. Eu sei que sou eu porque tenho m

emória de mim mesmo, de tudo o que me aconteceu, mesmo o que aconteceu há apenas um segundo. Eu sou a memória de mim mesmo. E onde se localiza essa memória?”

“No cérebro, claro.”

“Nem mais. A minha memória encontra-se localizada no cérebro, armazenada em células. Essas células fazem parte do meu corpo. E é aqui que está a questão. Quando o meu corpo morre, as células da memória deixam de ser ali

mentadas por oxigénio e morrem também. Apaga-se assim toda a minha memória, a lembrança do que eu sou. Se assim é, como raio pode a alma lembrar-se da minha vida? Se a alma não tem átomos, não pode ter células da memória, não é? Por outro lado, as células onde a memória da minha vida se encontrava gravada já morreram. Nessas condições, como é que a alma se lembra do que quer que seja? Não achas tudo isso um pouco sem sentido?”

“Mas o pai fala como se nós fôssemos todos umas máquinas, uns computadores.” Abriu as mãos, como quem expõe uma evidência. “Eu tenho uma novidade para lhe dar. Nós não somos computadores, somos gente, somos seres

vivos.”

“Ah, sim? E qual é a diferença entre os dois?”

“Bem, nós pensamos, sentimos, vivemos. Os computadores não.”

“E tens a certeza de que somos mesmo diferentes?”

“Então não somos, pai? Os seres vivos são biológicos, os computadores não passam de circuitos.”

Manuel Noronha ergueu o rosto para cima, como se estivesse a falar para Alguém.

“E tirou este rapaz um doutoramento numa universidade…”

Tomás hesitou.

“Por que diz isso? Eu disse algum disparate?”

Continues...

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Soul's Theory (Part1)

(...)

Tomás não sabia o que dizer. Nunca ouvira o pai reflectir sobre a vida e sibre a forma como a vivera, sobre os erros que cometera, sobre as pessoas que devia ter amado e das quais se escondera. No fundo, o pai falava-lhe da sua relação consigo, falava-lhe das brincadeiras que nunca tiveram, das histórias que não lhe lera na cama, dos pontapés na bola que não trocaram, de tudo o que não partilharam. Era também a sua relação com o filho que o pai agora indirectamente questionava. Ficou, por isso, sem saber como lhe responder; sentiu apenas um enorme e pungente desejo de ter uma segunda oportunidade, de na próxima vida ser filho daquele pai e de aquele pai ser um verdadeiro pai para o filho. Sim, como seria bom ter uma segunda oportunidade.

“Talvez tenha mais tempo do que pensa”, ouviu-se a dizer. “Talvez o nosso corpo morra, mas a alma sobreviva e o pai possa, numa reencarnação, corrigir os erros desta vida. O pai acredita nisso?”

“Em quê? Na reencarnação?”

“Sim. Acredita nisso?”

Manuel Noronha fez um sorriso triste.

“Gostaria de acreditar, claro. Quem é que, estando na minha posição, não goatria de acreditar em tal coisa? A sobrevivência da alma. A possibilidade de ela reencarnar mais tarde em alguém e eu poder voltar a viver. Que ideia tão bonita.” Abanou a cabeça. “Mas eu sou um homem de ciência e tenho o dever de não me deixar iludir.”

“O que quer dizer com isso? Acha que não é possível a aalma sobreviver?”

“Mas o que é isso da alma?”

“É… sei lá… é uma força vital, é um espírito que nos anima.”

O velho matemático ficou a mirar o filho por um momento.

“Escuta, Tomás”, disse. “Olha para mim. O que vês?”

“Vejo o pai.”

“Vês um corpo.”

“Sim.”

“É o meu corpo. Refiro-me a ele como se dissesse: é a minha televisão, é o meu carro, é a minha caneta. Neste caso, é o meu corpo. É algo que é meu, é uma propriedade minha.” Encostou a palma da mão no peito. “Mas se eu digo, o corpo é meu, o que eu estou a dizer é que eu não sou o corpo. O corpo é meu, não sou eu. Então, o que sou eu?” Colocou o dedo à testa. “Eu sou os meus pensamentos, a minha experiência, os meus sentimentos. Isso sou eu. Eu sou uma consciência. Mas agora repara. Será que a minha consciência, este eu que sou eu, é a alma?”

“Uh… sim, suponho que sim.”

Continues...

(ıη Ϝσᴙмᴜʟα ∂ԑ ᴅԑᴜs, נσsé ᴙσ∂ᴙıɢᴜԑs ∂σs sαηᴛσs)

You've Got The Love

Sometimes I feel like throwing my hands up in the air
I know I can count on you
Sometimes I feel like saying "Lord I just don't care"
But you've got the love I need To see me through

Sometimes it seems that the going is just too rough
And things go wrong no matter what I do
Now and then it seems that life is just too much
But you've got the love I need to see me through

When food is gone you are my daily meal
When friends are gone I know my saviour's love is real
Your love is real

You got the love
You got the love

Time after time I think "Oh Lord what's the use?"
Time after time I think it's just no good
Sooner or later in life, the things you love you loose
But you got the love I need to see me through

You got the love

Sometimes I feel like throwing my hands up in the air
I know I can count on you
Sometimes I feel like saying "Lord I just don't care"
But you've got the love I need to see me through

You got the love

you got the love

Florence And The Machine, You've Got The Love

My Next Life

In my next life I want to live my life backwards.You start out dead and get that out of the way. Then you wake up in an old people's home feeling better every day. You get kicked out for being too healthy, go collect your pension, and then when you start work, you get a gold watch and a party on your first day. You work for 40 years until you're young enough to enjoy your retirement. You party, drink alcohol, and are generally promiscuous, then you are ready for highschool. You then go to primary school, you become a kid, you play. You have no responsabilities, you become a baby until you are born. And then you spend your last 9 months floating in luxurious spa-like conditions with central heating and room service on tap, larger quarters every day and then Voila! You finish off as an orgasm!

I rest my case.

Woody Allen

O que há em mim é sobretudo cansaço

O que há em mim é sobretudo cansaço

Não disto nem daquilo,

Nem sequer de tudo ou de nada:

Cansaço assim mesmo, ele mesmo,

Cansaço.

A subtileza das sensações inúteis,

As paixões violentas por coisa nenhuma,

Os amores intensos por o suposto alguém.

Essas coisas todas -

Essas e o que faz falta nelas eternamente -;

Tudo isso faz um cansaço,

Este cansaço,

Cansaço.

Há sem dúvida quem ame o infinito,

Há sem dúvida quem deseje o impossível,

Há sem dúvida quem não queira nada -

Três tipos de idealistas, e eu nenhum deles:

Porque eu amo infinitamente o finito,

Porque eu desejo impossivelmente o possível,

Porque eu quero tudo, ou um pouco mais, se puder ser,

Ou até se não puder ser...

E o resultado?

Para eles a vida vivida ou sonhada,

Para eles o sonho sonhado ou vivido,

Para eles a média entre tudo e nada, isto é, isto...

Para mim só um grande, um profundo,

E, ah com que felicidade infecundo, cansaço,

Um supremíssimo cansaço.

Íssimo, íssimo. íssimo,

Cansaço...

Alberto Caeiro